Resurse WikiDoc pentru fetele de post

post

Medicina bazată pe dovezi

Orientări/Politici/Guvern

Resurse pentru pacienți/comunitate

Resurse pentru furnizorii de servicii medicale

Educație medicală continuă (CME)

Cuprins

  • 1. Fundal
  • 2 Mollie Fancher
  • 3 Sarah Jacob
  • 4 Alte fete de post
  • 5 A se vedea, de asemenea
  • 6 Referințe

fundal

Fete de post este un termen victorian pentru femeile tinere, de obicei preadolescente, care, se susținea, erau capabile să supraviețuiască pe perioade de timp nedeterminate, fără a consuma alimente sau alte alimente. Fetele de post nu erau doar fete care refuzau mâncarea, ci și care atrăgeau atenția asupra postului susținând că dețin puteri religioase și/sau magice speciale. Capacitatea de a supraviețui fără hrană a fost atribuită unor sfinți în Evul Mediu, inclusiv Sf. Catherine și Liduine din Schiedam și privite ca un miracol și un semn al sfințeniei. Au fost raportate numeroase cazuri de fete în post în timpul epocii victoriene. Credincioșii consideră astfel de cazuri ca fiind miraculoase. În unele cazuri, fetele de post au prezentat și aspectul stigmatelor. Cu toate acestea, medicii au atribuit fenomenul fraudei și isteriei din partea fetei.

Rapoartele despre fetele de post au apărut în principal în două perioade de timp: sfârșitul secolului al XIX-lea și anii 1980 până astăzi (2007). Nu este clar dacă cazurile au fost cauzate în ambele ere de anorexia nervoasă. În epoca victoriană, femeile nu erau în general văzute niciodată mâncând și, dacă erau, era foarte subțire. Religia a jucat, de asemenea, un rol în obiceiurile sociale, deoarece a subliniat că oamenii ar trebui să fie liberi (adică curați) spiritual. S-a pus un mare accent pe puritatea interioară și exterioară. Prin urmare, femeile foloseau mâncarea ca modalitate de a-și controla corpul și spiritualitatea. Nu este de mirare că câteva cazuri au dus acest lucru la extrem și au murit apoi de foame.

Astăzi, anorexia nervoasă se crede că are mai multe cauze. Unii susțin că principala cauză este biologică, deși nu s-au găsit încă dovezi în acest sens. Alții atribuie boala idealurilor culturale. Parțial din cauza apariției mass-media, zveltura extremă este extrem de vizibilă, foarte apreciată în cultura occidentală. Fetele care doresc aceeași realizare și atenție pot fi motivate să slăbească în mod similar. În plus, pot folosi mâncarea pentru a face o declarație despre identitatea personală și pentru a-și controla viața. Controlul este o temă comună ambelor perioade de timp [ este necesară citarea ] .

Mollie Fancher

Mollie Fancher, cunoscută și sub numele de „Brooklyn Enigma”, era extrem de cunoscută pentru pretenția ei de a nu mânca sau de a mânca foarte puțin pentru perioade lungi de timp. A urmat o școală de renume și, după toate rapoartele, a fost o elevă excelentă. La vârsta de 16 ani, a fost diagnosticată cu dispepsie. În jurul vârstei de 19 ani, au apărut rapoarte că s-a abținut de la șapte săptămâni de la mâncare. După două accidente din 1864 și 1865 a devenit faimoasă pentru abilitatea sa de a se abține de la mâncare. În urma accidentelor, Mollie Fancher și-a pierdut capacitatea de a vedea, atinge, gusta și mirosi. Ea a susținut că are puteri care o implicau să fie capabilă să prezică evenimente, precum și să citească fără abilitatea vederii. La sfârșitul anilor 1870, ea pretindea că mănâncă puțin sau deloc timp de mai multe luni. Cererea ei de absență de la mâncare a durat 14 ani. Medicii și oamenii din public au început să-i pună la îndoială abilitățile și au dorit să efectueze teste pentru a determina veridicitatea afirmațiilor ei. Pretențiile de abstinență nu au fost niciodată verificate, iar ea a murit în februarie 1916. [1]

Sarah Jacob

Alte fete de post

Un alt caz tragic a fost cel al Lenorei Eaton din New Jersey în 1881. Cetățeni de renume din orașul Eaton au promovat-o ca pe cineva care „trăise fără să mănânce”. În aceste vremuri, Eaton a fost marcat ca „persoană specială și simbol al credinței în miraculos”. Când aceste afirmații au fost investigate și medicii au fost trimiși să o ajute, Eaton a continuat să refuze să mănânce și a murit după patruzeci și cinci de zile. [4]

În 1889, Boston Globe a publicat o poveste, „Cine a luat cartoful rece? Dr. Mary Walker spune că fetița de post a mușcat o gogoșă”. [5] Dr. Walker a raportat că Josephine Marie Bedard, cunoscută sub numele de fata Tingwick, a fost o fraudă. Dovezile au fost circumstanțiale: "La hotel i-am căutat hainele și am găsit în unul din buzunare o gogoșă cu o mușcătură scoasă din ea. În ziua de repede am luat un prânz servit. Am lăsat un platou cu trei bucăți de prăjit. cartof pe el. M-am dus acolo și una dintre bucăți dispăruse. când m-am întors, Josephine își avea batista la gură. " Întrebată dacă acestea sunt toate dovezile, ea a spus „după ce am acuzat-o de ea, s-a stricat și a plâns”.

Scriind în 1954, Bergen Evans a numit-o [6] Thérèse Neumann (1898-1962) [7] „cea mai faimoasă dintre cei care nu mănâncă contemporan. Numărul demnitarilor ecleziastici și medicali care au confirmat adevărul afirmațiilor sale este impresionant. Milioane . dintre oamenii sobri și sensibili cred fără îndoială că această femeie nu mănâncă și nu bea. " Ea a susținut că după 1927, nimic altceva decât Euharistia îi trecuse pe buze. Era, de asemenea, o stigmatică. Evans a spus că „Biserica romano-catolică nu a recunoscut, în mod oficial, afirmațiile ei drept adevărate”.

Deoarece fetele de post erau o astfel de curiozitate în epoca victoriană, multe companii și indivizi s-au grăbit să le expună. În cazul lui Josephine Marie Bedard, două întreprinderi diferite din Boston, muzeul Nickelodeon și Stone și Shaw, au concurat în instanță pentru dreptul de a „expune fata” public. Totuși, chiar dacă a fost folosită pentru un câștig comercial flagrant, a existat și un element de cercetare științifică în privința lui Bedard ca fenomen medical. Acest lucru arată schimbarea generală de-a lungul epocii victoriene de la a vedea fetele postite ca figuri evlavioase la a le vedea bolnavi și de la a considera religia ca autoritate supremă la a pune acea credință în știință și medicină.