Profesorul Peter Schwieger de la Universitatea din Bonn investighează un capitol important al istoriei tibetane

puterea

Cine a domnit asupra Tibetului - Dalai Lama sau împărații Chinei? În cartea sa, „Dalai Lama și împăratul Chinei”, Prof. Dr. Peter Schwieger, tibetologul de la Institutul pentru Studii Orientale și Asiatice de la Universitatea din Bonn, investighează fondul istoric al acestei întrebări. El a determinat: politica tibetană nu a fost niciodată complet liberă de influența puternică a vecinilor lor - cum ar fi China și mongolii. Cartea a apărut în Columbia University Press din New York.

Sistemul tradițional politico-social al Tibetului se baza pe poziția socială a „trülku”. Acest termen în tibetană descrie oamenii care sunt considerați ca emanația unei ființe semnificative spiritual și ca reîncarnarea profesorilor religioși luminați. Funcțiile religioase, economice, juridice și politice au fost combinate cu poziția socială a „trülku”. Există multe „trülkus” diferite. cel mai cunoscut dintre ei este Dalai Lama. În noua sa carte, „Dalai Lama și împăratul Chinei”, Prof. Dr. Peter Schwieger, tibetologul de la Institutul pentru Studii Orientale și Asiatice de la Universitatea din Bonn, investighează dezvoltarea biroului Dalai Lama - și cum au mers lucrurile cu puternicii săi vecini, împărații Chinei.

Certificate în scrisul de mână tibetan

Prof. Schwieger a încercat să mărească substanțial gama de surse care au fost utilizate pentru studiul său. Până în prezent, istoria Tibetului fusese „descrisă în principal pe baza surselor istoriografice” - pe baza unor înregistrări care se intenționau a fi „istoriografie”. Studiile tibetane în limba engleză s-au bazat în special pe astfel de surse, a criticat Schwieger: „Nu s-a luat în considerare faptul că există în mare măsură alte surse: certificate, dosare și scrisori. O altă imagine a istoriei devine evidentă din partea lor - mai liberă de părtinire. ” Prof. Schwieger a adunat și a analizat aceste tipuri de înregistrări în arhivele tibetane.

Despre asta este mai ușor de scris decât era de făcut. Multe certificate sunt în stare foarte proastă - sau dacă au rămas în Tibet - nici măcar nu sunt disponibile cercetătorilor occidentali, în funcție de climatul politic general. Uneori prof. Schwieger, expertul din Bonn, trebuia să se mulțumească cu exemplare și ediții a căror fiabilitate nu putea fi întotdeauna stabilită dincolo de orice îndoială posibilă. În plus, textele nu sunt tipărite în tibetană, ci în diferite tipuri de scris de mână: unele care erau foarte greu de citit.

În cartea sa, Prof. Schwieger descrie lupta politică a diferiților actori din interiorul și din afara Tibetului. În nordul țării, triburile mongole au concurat între ele, iar în est dinastia manchuriană a „Qing” (pronunțată „ching”) a preluat tronul imperial chinez în 1644 din dinastia anterioară: legendarul dinastie Ming. Conducătorii mongoli și împărații chinezi au încercat să-și extindă puterea și în Tibet și au intervenit drastic din nou și din nou în politica și administrația Tibetului. Potrivit prof. Schwieger, „obiectivul pe termen lung a fost formarea unui mare imperiu interior-asiatic”.

„Pălării galbene:” Un factor printre mulți

În Tibet, Dalai Lamas au fost inițial doar un factor dintre mulți - au condus școala budistă a „Gelukpa” (pălării galbene). Doar după lupte complicate, „linia Dalai Lamas a câștigat puterea în Tibet” a spus prof. Schwieger - mai întâi în secolul al XVII-lea cu ajutorul sprijinului mongol și apoi în secolul al XVIII-lea prin intervenția împăratului Qing. S-a dezvoltat o relație strânsă între elita religioasă și politică a Tibetului și curtea imperială chineză, iar ambele părți au știut să beneficieze de aceasta. Elita Tibetului avea nevoie de sprijin militar pentru puterea lor și, în schimb, curtea imperială chineză avea nevoie de o justificare spirituală a predominanței lor militare în Asia interioară. Conducătorii de pe tronul dragonului au obținut stabilitate la marginea de vest a imperiului lor, iar „pălăriile galbene” au reușit să unească controlul politic spiritual și intern sub un singur acoperiș - în fortăreața Potala din Lhasa în persoana Dalai Lama. A rezultat un tip de „teocrație budistă” - deși nu există un concept de Dumnezeu în budism. „Max Weber a numit-o ierarhie”, a spus prof. Schwieger - „o regulă a sfântului”.

Un rezultat al anchetei este „că împărații dinastiei Qing au influențat instituția clericaliștilor reîncarnați în Tibet într-o mare măsură începând cu începutul secolului al XVIII-lea”. Abia când imperiul s-a prăbușit din slăbiciunea interioară în 1911, predecesorul actualului Dalai Lama a fost capabil să stabilească un fel de independență de facto a Tibetului. În consecință, unul dintre cei mai mari factori perturbatori ai relației moderne dintre multe țări și China este, de asemenea, un rezultat al politicii chineze.

Publicare: Schwieger, Peter: Dalai Lama și împăratul Chinei. O istorie politică a instituției tibetane a reîncarnării. Columbia University Press, New York 2015, 352 de pagini, 50,00 dolari SUA/34,50 lire sterline

Prof. Dr. Peter Schwieger
Institutul pentru Studii Orientale și Asiatice
Universitatea din Bonn
Tel.: ++ 49- (0) 228-737465
E-mail: [Protecția prin e-mail este activă, vă rugăm să activați JavaScript.]