Duminică, 8 decembrie, membrii Politics for the People din 17 state s-au alăturat lui Cathy Stewart și autorului Lois Holzman pentru a discuta despre cartea ei The Overweight Brain: Cum obsesia noastră de cunoaștere ne împiedică să devenim suficient de inteligenți pentru a face o lume mai bună.

politică

Pentru a afla mai multe despre Dr. Holzman, ascultă introducerea lui Cathy.

Cathy dă startul apelului cu Dr. Holzman întrebând despre titlul cărții - cum ne împiedică obsesia noastră de a ști să nu devenim suficient de inteligenți pentru a crea o lume mai bună? Lois, după ce a luat un scurt moment pentru a sărbători forumul cititorului P4P, îi explică cum va lua titlul:

Dacă faceți un act în viața dvs., indiferent dacă sunteți un individ sau o comunitate sau o națiune, în funcție de ceea ce știți, atunci veți face, acționa și trăi ceea ce sa întâmplat deja - și asta este, cred, destul de rău. Și mai rău de atât este capacitatea de a crea tot ceea ce se știe. Cum am reușit să creăm tot ceea ce se știe este prin a nu ști și dacă înăbuși capacitatea de a face ceea ce nu știi să faci, atunci suntem literalmente paralizați. Blocat. Fosilizat. Capete în nisip. ”

Ascultați răspunsul complet:

Cathy preia problema cinismului în răspunsul lui Lois:

Mă bucur foarte mult că ai ridicat problema cinismului, Lois, pentru că atunci când citeam cartea și mă gândeam la acest moment din viața politică americană, m-am gândit mult la această problemă, pentru că oamenii sunt atât de cinici cu privire la ... despre capacitatea de schimbare, sau oamenii sunt cinici cu privire la poporul american, iar lista continuă. Și am început să mă gândesc la legătura dintre cinism ca un fel de rezultat politic emoțional al cunoașterii. ”

Întotdeauna mă întorc la copii, copii mici. O parte din locul în care a venit - nu vreau să spun că am venit cu toții de la copii mici, ci mă refer la studiul meu, la înțelegerea mea și la cercetarea mea și la bucuria de a observa și de a fi cu copii foarte mici - este că cinismul nu este un cuvânt pe care l-am putea aplica la un copil de doi ani. Ar putea fi emoțional, foarte supărați și supărați și vor să facă asta și vor să facă asta, dar nu sunt cinici. Deci, ce este la ei și la restul vieții noastre și cum ne socializăm pentru a fi cinici - este că simțim că nu avem niciun cuvânt de spus și nimic nu se poate schimba și că cineva de acolo știe ce să facă și treaba noastră este să înveți de la ei ce să faci și să te adaptezi. Și lucrul la noi este că, dacă te raportezi doar la tine și la alți oameni ca fiind adaptabili la cultură, atunci îți lipsește jumătate din ceea ce înseamnă să fii om, adică să creezi cultură. ”

Ascultați dialogul lor complet:

Cathy continuă conversația cerându-i lui Lois să explice unul dintre termenii discutați în carte, „Zona de dezvoltare proximală” a lui Lev Vygotsky. Acțiunile Lois:

Cultura noastră ne socializează pentru a ne experimenta ca pe un individ separat. Suntem indivizi, dar cred că suntem socializați pentru a ne simți individualizați, individualizați și că trebuie să ne ciocnim și să ne lovim de alți oameni și că devenim treptat sociali. Deci, Zona de dezvoltare proximală a lui Vygotsky este modul său de a înțelege relaționalitatea, dacă vreți, înțelegând ce înseamnă să fii o ființă umană, să fii social, să fii cultural, să fii istoric - adică suntem cu toții în istorie, cu toții trăim în adunări sociale de diferite feluri și toți suntem afectați și creăm cultură. ”

Ascultați răspunsul complet:

Cathy împărtășește apoi un exemplu de formare a zonelor de dezvoltare în comunitatea electorală independentă:

Am fost recent, săptămâna aceasta, la întâlnirea din Colorado cu un grup de independenți care au organizat alegători independenți din vestul Colorado. Au făcut acest lucru de un an acum și sunt într-un fel o echipă mică, de bază, de aproximativ 12 până la 15 persoane, iar uneori primesc de la 30 la 50 de persoane la întâlnirile lor. Și împărtășeau experiența de a trece de la a fi ignorați, la a fi o combinație de apeluri de către mass-media pentru comentarii, la a li se spune de către partidul democratic „Rămâi în afara primarelor noastre” - au primare deschise în stat - și toate dintre aceste lucruri care se întâmplă pentru că au făcut această activitate de a crea ceva împreună, că nu aveau idee ce fac sau dacă va funcționa, și se numesc ceva și le pun acolo! ”

Trecem apoi la întrebările trimise de participanții la clubul de carte, din care vine prima Jenn Bullock a pensilvanilor independenți. Jenn vorbește despre provocările cu care se confruntă grupurile sale cu alți reformiști progresiști ​​și întreabă dacă s-ar putea ajunge la o nouă înțelegere prin „Creșterea necunoscătoare”, un termen pe care Lois îl introduce în capitolul patru, „Ce și cum să știi”. Ea spune:

Sunt nerăbdător să aud orice gânduri ați putea avea, deoarece o parte din provocarea pe care o avem nu este atât de mult cu partizanii hardcore, pentru că ei sunt ceea ce sunt și văd ce este (așa cum vorbiți), ci cu colegi activiști de reformă progresistă care doresc să reziste la a vedea sistemul celor două partide ca tot ceea ce avem, „să-l facem mai bun sau mai eficient” ... Sunt nerăbdător să aud dacă aveți gânduri cu privire la acest „Non-Knowing Growing”. și cum se leagă asta de capacitatea noastră de a vedea ceva nou, dincolo de partidism. ”

În răspunsul ei, Lois face referire la o poveste pe care a spus-o Jenn în răspunsul său al Forumului cititorului:

Așa că ați scris în forul cititorului o postare minunată și v-ați concentrat asupra acestei conversații pe care ați avut-o cu tatăl dvs. și v-ați concentrat asupra faptului că, într-un capitol diferit, am îndemnat oamenii să ia temperatura negativă a conversațiilor lor (și prin aceasta am adică negezi fie pentru tine, fie cu voce tare ceea ce spune cineva pentru că nu-ți place, nu ești de acord etc.) și vezi cât de des faci asta și vezi dacă poți face altceva, vezi dacă poți realiza curiozități] [există] multe răspunsuri diferite dacă nu devii negativ, nu negezi pe cineva ... poți lucra pentru a vedea ceva nou în ele? ”

Puteți auzi conversația lor completă aici:

Următoarea întrebare vine de la Steve Richardson al Virginia Independent Water Association. Steve conectează fire de gândire care provin din învățăturile zen și le țes împreună cu ceea ce a culegut din citirea cărții lui Lois:

… Există un fir care trece prin predarea Zen, de asemenea, că cunoașterea este supraevaluată, dar există un altul pe care am vrut să-l aduc aici, și anume că ei învață, de asemenea, că suferința este în mare parte din această percepție că avem că există de fapt o distincție între sine si altul… "

Lois are de spus acest lucru:

Ei bine, devenim mai mult din ceea ce suntem prin alții ... poate că acesta este cazul în Zen și în terapeutica socială, iar ceea ce cred eu este că conexiunea este prima. Deci, psihologia, de exemplu, ne învață dacă am luat vreodată un curs sau nu, avem înțelegerea că, în primul rând, suntem un sine. În primul rând, suntem un individ. Și în al doilea rând, suntem sociali. Dar acest lucru, cred, este periculos, distructiv, duce la destul de multă durere și neînțelegere, deoarece atunci ceea ce încercăm să facem este să ne înțelegem cu acești alții - pentru că suntem un sine și suntem propria noastră persoană unică . Dar putem fi propria noastră persoană unică care a apărut prin alții, prin faptul că suntem conectați mai întâi. ”

Ascultați conversația lor completă:

Cathy își adaugă propriile gânduri despre „sinele” și „celălalt”, analizând relația lor cu democrația:

Mi se întâmplă doar, pe măsură ce vorbim despre asta, că există o legătură profundă între reevaluarea relației de sine/cealaltă și revitalizarea democrației ".

Ascultați discuția:

Următorul care trimite o întrebare este Catana Barnes alegătorilor independenți din Nevada, întrebând:

Am vrut să știu dacă credeți că creșterea violenței în societatea noastră are legătură cu faptul că noi, în special ca adulți, nu suntem încurajați să ne jucăm - jocul liber ca și noi în copilărie - și, de fapt, sunt etichetați „ciudat” când o facem? ”

Este atât de trist, numărul de studii ... care leagă lipsa de joc de atâtea lucruri antisociale care se întâmplă în lume. Este uluitor și totuși rezistența la reinitierea jocului, chiar și pentru copii, este atât de puternică și atât de instituțională încorporată în culturile noastre. Asta mă face să mă întristez ... obișnuitul este să numesc jocul o ieșire - chiar dacă ar fi doar o ieșire pentru depresie, furie, frustrare, cred că ar reduce nivelul violenței - dar cred că este mult mai mult decât atât. Este o conexiune ".

Ascultați răspunsul ei complet:

Când întrebările sunt deschise participanților la apel, Dr. Jessie Fields este primul care a sărit în luptă. Jessie vorbește despre oportunitatea pe care cartea o oferă unui activist independent de a vedea criza din democrația americană în raport cu criza din viața americană în prezent. Ea îl întreabă pe Lois despre eșecul „paradigmei cunoașterii” în raport cu lumea politică și dacă schimbă conversațiile:

Deci, pe de o parte, cele două partide și politica ideologică și problematică condusă de două partide, despre care am vorbit (așa cum spunea Jenn), este foarte dominantă și funcționează guvernul și politica (sau, probabil, mai exact, nu funcționează) și, pe de altă parte, mulți oameni și anumiți independenți (ca noi, ca toți) încearcă să iasă din această geacă dreaptă a dominației partidului. Dar ideologia „cunoașterii” este încă foarte determinantă și, după cum spuneți la începutul cărții, continuarea războiului, sărăcia, inegalitatea nu sunt diminuate. Așadar, având în vedere acest eșec al paradigmei „cunoașterii” și al structurii politice, așa cum este în general, în lucrarea voastră, am vrut să vă întreb dacă puteți vorbi despre noile evoluții pe care le puteți vedea și dacă aveți noi tipuri de conversații cu lideri politici, activiști politici, agenți de schimbare, oameni ca noi în toată țara și în alte locuri? ”

Lois îi răspunde lui Jessie cu ceea ce s-a schimbat recent în atitudinea conversației:

… Există o recunoaștere a dezvoltării. Nu în sensul strângerii de fonduri ... ci dezvoltarea ca crearea de noi emoții, noi abilități intelectuale, noi învățări, noi modalități de rezolvare a problemelor, noi modalități de relaționare între ele, calitativ noi ... ”

Ascultați răspunsul complet:

Jan Wootten îl întreabă pe Lois despre obsesia noastră pentru cunoaștere și despre politica acesteia:

Acestea sunt tipurile obsesive de întrebări care nu au răspunsuri, dar este o formă de viață și m-am întrebat dacă ați putea vorbi despre cum vedeți acest tip de obsesie - o obsesie cu încercarea de a afla răspunsuri la întrebări care nu există răspunsuri pentru - și ce părere aveți despre politica acelei obsesii? ”

În răspunsul ei, Lois ia termenul „formă de viață” și se bazează pe ea, spunând:

Obsesia este o formă de viață, iar cunoașterea este o formă de viață, iar obsesia cunoașterii este o formă de viață ... este ceea ce oamenii au învățat să facă, și cred că este atât de restrictivă și provoacă atât de multă durere cauzează atât de multă durere încât ne împiedică să devenim ideologici și asta este foarte politic. Adică, ce este mai politic decât să fii ideologic? "

Ascultați răspunsul complet:

Următoarea întrebare vine de la Michael Maxsenti, cine întreabă despre instrumentele de conversație și cum să le folosească în setările de grup. Când Lois îi cere clarificări cu privire la întrebarea sa, Michael explică:

Ei bine, le spuneți atât de succint când spuneți că știința este ceea ce contează și „știu mai bine”, iar oamenii au acea atitudine că, pentru că știu - și sunt închiși într-un siloz deosebit de ideologic - cred că știu răspunsul și ce știu că este mai bine, așa că nu ascultă. ”

Lois îi răspunde lui Michael cu o întrebare proprie:

Ei bine, vreau să spun, cred că există unii oameni care pur și simplu nu sunt - pur și simplu nu sunt implicați, dar nu cred că marea majoritate a oamenilor. Deci, cum creezi mediul pentru o joacă deschisă în conversație? Și prin asta vreau să spun, timp de un minut, două minute, cinci minute, suspendând adevărul - adică adevărul meu și adevărul tău ... deci gândește-te, cum poți crea un mediu în care oamenii vor face ceva, vorbi oarecum diferit - ușor diferit de modul în care vorbești - și poți face acest lucru explicit? ”

Ascultați conversația lor:

Încheiem apelul P4P cu un mesaj în timp util de dragoste și perseverență de la Alvaader Frazier:

Puteți asculta apelul complet de mai jos:

Creierul supraponderal

Cum ne obsedează cunoașterea ne împiedică să devenim suficient de inteligenți pentru a crea o lume mai bună