Ultima actualizare 22.06.2009

Postul Mare

Postul Mare este perioada de patruzeci de zile care vine înainte de Paște în calendarul creștin, în mod tradițional o perioadă de post și reflecție. Este precedat de Marți îndrăznețe și începe cu Miercurea Cenușii.

Pe aceasta pagina

Opțiuni de pagină

Postul Mare este perioada de 40 de zile care vine înainte de Paști în calendarul creștin. Începând de Miercurea Cenușii, Postul Mare este un an de reflecție și pregătire înainte de sărbătorile Paștelui. Prin observarea celor 40 de zile din Postul Mare, creștinii replică jertfa și retragerea lui Iisus Hristos în deșert timp de 40 de zile. Postul este marcat de post, atât de la mâncare, cât și de la festivități.

În timp ce Paștele sărbătorește învierea lui Iisus după moartea sa pe cruce, Postul Mare reamintește evenimentele care au dus la și inclusiv la răstignirea lui Iisus de către Roma. Se crede că acest lucru a avut loc în Ierusalimul ocupat de romani.

Bisericile creștine care observă Postul Mare în secolul 21 (și nu toate o fac în mod semnificativ) îl folosesc ca timp pentru rugăciune și pocăință. Numai un număr mic de oameni astăzi postesc pentru tot Postul Mare, deși unii mențin practica în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. În zilele noastre este mai frecvent ca credincioșii să predea un anumit viciu, cum ar fi alimentele preferate sau fumatul. Oricare ar fi jertfa, este o reflectare a privării lui Iisus în pustie și o încercare de autodisciplină.

De ce 40 de zile?

40 este un număr semnificativ în scriptura evreiască-creștină:

  • În Geneza, potopul care a distrus pământul a fost provocat de 40 de zile și nopți de ploaie.
  • Evreii au petrecut 40 de ani în pustie înainte de a ajunge în țara pe care le-a promis-o Dumnezeu.
  • Moise a postit 40 de zile înainte de a primi cele zece porunci pe Muntele Sinai.
  • Isus a petrecut 40 de zile postind în pustie, pregătindu-și slujirea.

Majoritatea creștinilor consideră timpul lui Isus în pustie ca eveniment cheie pentru durata Postului Mare.

De ce se numește Postul Mare?

Postul Mare este un cuvânt englezesc vechi care înseamnă „prelungi”. Postul este observat primăvara, când zilele încep să se prelungească.

Culoarea mov

Violetul este culoarea simbolică folosită în unele biserici din Postul Mare, pentru draperii și frontale de altar.

Violetul este folosit din două motive: în primul rând pentru că este asociat cu doliu și anticipează astfel durerea și suferința răstignirii și, în al doilea rând, pentru că violetul este culoarea asociată regalității și sărbătorește învierea și suveranitatea lui Hristos.

Est si Vest

Atât bisericile orientale, cât și cele occidentale respectă Postul Mare, dar acestea numără diferit cele 40 de zile.

Biserica occidentală exclude duminicile (care este sărbătorită ca ziua învierii lui Hristos), în timp ce biserica răsăriteană le include.

Bisericile încep și Postul Mare în diferite zile.

Bisericile occidentale încep Postul Mare în ziua de 7 miercuri, înainte de ziua de Paști (numită Miercurea Cenușii).

Bisericile răsăritene încep Postul Mare în a șaptea săptămână înainte de Paști și îl încheie vinerea cu 9 zile înainte de Paște. Bisericile răsăritene numesc această perioadă „Postul cel Mare”.

Ultima săptămână a Postului Mare se numește Săptămâna Mare.

Lăsatul Secului

Marți Crăciun este o zi înainte de începerea Postului Mare: marți înainte de Miercurea Cenușii. Este o zi de pocăință, pentru a curăța sufletul și o zi de sărbătoare ca ultimă șansă de a sărbători înainte de a începe Postul Mare.

Shrove Tuesday este uneori numită Ziua Clătitelor după rețeta de aluat prăjit consumată în mod tradițional în această zi.

Dar există mai multe lucruri în Shrove Tuesday decât să tragi cu clătite sau să participi la o cursă publică de clătite. Clătitele în sine fac parte dintr-un obicei străvechi cu rădăcini profund religioase.

Penitenta

Marți Shrove își primește numele de la ritualul de strivire pe care creștinii îl trăiau în trecut. Când se micșorează, o persoană își mărturisește păcatele și primește absolvirea pentru ei.

Când o persoană primește absolvirea pentru păcatele sale, este iertată pentru ei și eliberată de vina și durerea pe care i-a cauzat-o.

În context catolic sau ortodox, absolvirea este pronunțată de un preot.

Această tradiție este foarte veche. În urmă cu peste 1000 de ani, un călugăr a scris în Institutele ecleziastice anglo-saxone:

În săptămâna imediat dinaintea Postului Mare, toată lumea va merge la mărturisitorul său și va mărturisi faptele sale, iar mărturisitorul îl va strânge.

Institutele ecleziastice anglo-saxone

Sărbătorile de marți grozave

Marți Crăciun este o zi de sărbătoare, precum și de penitență, deoarece este ultima zi înainte de Postul Mare.

Postul Mare este un timp al abstinenței, al renunțării la lucruri. Așadar, Marți Crăciun este ultima șansă de a vă răsfăța și de a consuma alimentele care nu sunt permise în Postul Mare.

Renunțarea la alimente: dar nu risipirea lor

În timpul Postului Mare există multe alimente pe care unii creștini - istoric și astăzi - nu le-ar consuma: alimente precum carne și pește, grăsimi, ouă și alimente lactate.

Ca să nu se irosească mâncare, familiile aveau sărbătoare în marți înfloritoare și mâncau toate alimentele care nu aveau să dureze cele patruzeci de zile din Postul Mare fără să plece.

Nevoia de a consuma grăsimile a dat naștere denumirii franceze Mardi Gras („marți grase”). Clătitele s-au asociat cu Shrove Tuesday deoarece erau un fel de mâncare care putea consuma toate ouăle, grăsimile și laptele din casă doar cu adăugarea de făină.

Originea curselor de clătite

Se crede că cursele de clătite au început în 1445. O femeie a pierdut urma vremii de marți, și era ocupată să gătească clătite în bucătăria ei.

Deodată a auzit clopotul bisericii sunând pentru a-i chema pe credincioși la biserică pentru mărturisire. Femeia a fugit din casa ei și a fugit până la biserică; ținându-și încă tigaia și purtând șorțul.

Mergând după aur la Jocurile Olimpice pentru clătite

Una dintre cele mai faimoase curse de clătite are loc la Olney, în Buckinghamshire, pe un teren de 415 de curți. Regulile sunt stricte; concurenții trebuie să-și arunce clătita atât la start, cât și la sosire, precum și să poarte un șorț și o eșarfă. Cursa este urmată de o slujbă bisericească.

Din 1950, Olney a concurat cu liberalul în Kansas, care deține o cursă identică, pentru a vedea care oraș poate produce cel mai rapid concurent. După cursa din 2000, Liberalul conducea cu 26 de victorii la cele 24 ale lui Olney.

Miercurea Cenușii

Miercurea Cenușii este începutul Postului Mare pentru bisericile creștine occidentale. Este o zi de pocăință pentru a curăța sufletul înainte de postul Postului Mare.

Bisericile romano-catolice, anglicane și alte biserici țin slujbe speciale la care închinătorii sunt marcați cu cenușă ca simbol al morții și al tristeții pentru păcat.

Serviciile de Miercurea Cenușii

Slujba se bazează pe vechile tradiții biblice de a-și acoperi capul cu cenușă, de a purta haine de sac și de a posta.

Semnul cenușii

În slujbele de Miercurea Cenușii, bisericii sunt marcate pe frunte cu o cruce de cenușă ca semn al penitenței și mortalității.

Utilizarea cenușii, făcută prin arderea crucilor de palmier din Duminica Floriilor anterioară, este foarte simbolică.

Doamne Tatăl nostru, tu ne creezi din praful pământului.

Acordați-vă că aceste cenuși pot fi pentru noi un semn al pocăinței noastre și un simbol al mortalității noastre.

Rugăciunea tradițională de Miercurea Cenușii

Ministrul sau preotul îi marchează pe fiecare închinător pe frunte și spune că nu uitați că sunteți praf și vă veți întoarce în praf, sau o frază similară bazată pe sentința lui Dumnezeu despre Adam în Geneza 3:19.

Practica modernă din zilele noastre în bisericile romano-catolice este ca preotul să-și înfigă degetul mare drept în cenușă și, făcând semnul crucii pe fruntea fiecăruia, să spună: Amintiți-vă, că sunteți praf, iar la praf vă veți întoarce (sau o variantă a acestor cuvinte).

Păstrarea semnului

La unele biserici, închinătorii pleacă cu semnul încă pe frunte, astfel încât să poarte semnul crucii în lume.

La alte biserici slujba se termină cu spălarea cenușii ca semn că participanții au fost curățați de păcatele lor.

Simbolismul cenușii

Marcarea frunții lor cu o cruce din cenușă amintește fiecărui călugăr că:

  • Moartea vine tuturor
  • Ar trebui să fie triste pentru păcatele lor
  • Ei trebuie să se schimbe în bine
  • Dumnezeu a făcut prima ființă umană respirând viața în praf și, fără Dumnezeu, ființele umane nu sunt altceva decât praf și cenușă

Forma mărcii și cuvintele folosite sunt simbolice în alte moduri:

  • Crucea este o amintire a semnului crucii făcut la botez
  • Fraza folosită adesea când se administrează cenușa amintește creștinilor de doctrina păcatului originar
  • Crucea de cenușă poate simboliza modul în care jertfa lui Hristos pe cruce ca ispășire pentru păcat înlocuiește tradiția Vechiului Testament de a face arderi de tot pentru a ispăși păcatul

De unde provin cenușa

Cenușa folosită în Miercurea Cenușii este făcută prin arderea crucilor de palmier care au fost binecuvântate în Duminica Floriilor din anul precedent.

Cenușa poate fi cumpărată și de la furnizorii Bisericii. O pungă de cenușă suficient de mare pentru 1000 de persoane costă în jur de 8 GBP.

Cenușă și ulei

Cenușa este uneori amestecată cu ulei de ungere, ceea ce asigură faptul că cenușa face un semn bun.

Folosirea uleiului de ungere amintește, de asemenea, bisericii de binecuvântările lui Dumnezeu și de ungerea care a avut loc la botezul lor.

De la Duminica Floriilor până la Miercurea Cenușii

Duminica Floriilor sărbătorește intrarea triumfătoare a lui Iisus în Ierusalim, așa că atunci când crucile folosite în slujba Duminicii Floriilor sunt transformate în cenușă, credincioșilor li se amintește că înfrângerea și răstignirea au urmat rapid triumful.

Dar folosind cenușa pentru a marca crucea de pe fruntea credinciosului simbolizează că prin moartea și învierea lui Hristos, toți creștinii pot fi eliberați de păcat.