Imperiul inca a fost un vast imperiu care a înflorit în regiunea andină din America de Sud de la începutul secolului al XV-lea d.Hr. până la cucerirea sa de către spanioli în anii 1530. Chiar și după cucerire, liderii incași au continuat să reziste spaniolilor până în 1572, când ultimul său oraș, Vilcabamba, a fost capturat.

live

Incașii și-au construit imperiul, numit Tawantinsuyu sau „Țara celor patru colțuri”, fără roată, animale puternice de tracțiune, fier de lucru, monedă sau chiar ceea ce am considera că este un sistem de scriere. Imperiul se întindea din Argentina modernă până în sudul Columbia și era împărțit în patru „suyu”, care se intersectau cu capitala, Cuzco. La rândul lor, acești suyu au fost împărțiți în provincii. [Galerie: Tracing the Ancient Incan Empire]

Machu Picchu se află amplasat între munții Anzi din zilele moderne ale Peru și bazinul Amazonului și este unul dintre cele mai faimoase situri arheologice supraviețuitoare ale incașilor.

Acest oraș antic uluitor, alcătuit din aproximativ 200 de structuri construite pe munți, este încă în mare parte misterios. Arheologii nu știu în ce scop au servit multe dintre structuri, dar drumurile sale complicate, sistemele de trasee, canalele de irigații și zonele agricole sugerează că oamenii au folosit situl mult timp, potrivit UNESCO.

Origini inca și expansiune

Se crede că Imperiul inca își are originea în orașul Cuzco din sudul Peru actual.

În unele povești mitice, incașii au fost creați de zeul soarelui, Inti, care și-a trimis fiul, Manco Capac, pe Pământ. Legenda spune că mai întâi și-a ucis frații și apoi și-a condus surorile într-o vale lângă Cuzco, unde s-au stabilit în jurul anului 1200 d.Hr., conform History.com.

Cuzco a fost situat într-un punct de legătură între două imperii anterioare, unul numit Wari și altul cu sediul în orașul Tiwanaku. Conform cărții lui TK McEwan The Incas: New Perspectives ”(ABC-CLIO, 2006), unul dintre principalele motive pentru care incașii au putut să se extindă a fost că infrastructura era deja la locul său - lucruri precum sistemele hidraulice și autostrăzile au fost lăsate în urmă de imperiile precedente.

Extinderea Imperiului Inca a început pe vremea celui de-al patrulea împărat, Mayta Capac a luat stăpânire, dar nu a câștigat impuls până la domnia celui de-al optulea împărat, Viracocha Inca. Viracocha a început practica de a lăsa în urmă garnizoane militare în țări pentru a menține pacea, conform History.com.

Cu toate acestea, istoria orală inca înregistrată de spanioli sugerează că expansiunea a început cu seriozitate în timpul împăratului Pachacuti Inca Yupanqui, fiul lui Viracocha Inca, care a domnit din 1438 până în 1471.

Pachacuti a devenit împărat după ce a oprit o invazie din Cuzco, care a fost efectuată de un grup rival numit Chancas. Invazia îl condusese pe tatăl său într-un avanpost militar. Ulterior, Pachacuti a lucrat pentru extinderea teritoriului controlat de incași, extinzându-și influența dincolo de regiunea Cuzco.

Incașii au muncit din greu la diplomație și au încercat să-i determine pe rivali să se predea pașnic înainte de a recurge la cucerirea militară, a declarat Terence D'Altroy, antropolog la Universitatea Columbia, într-un interviu PBS Nova din 2007.

Cuzco

Pachacuti a ordonat ca capitala incașă, Cuzco, să fie reconstruită și întărită. Și ar fi avut orașul complet ridicat, astfel încât să poată fi reconstruit în formă de puma.

„Animalul era reprezentat în profil, blocurile rezidențiale ale orașului formându-și corpul ... marea cetate sau complex de temple de pe dealul de deasupra Cuzco reprezentând capul său, iar confluența râurilor Tullu și Saphi reprezentând coada”, a scris McEwan, parafrazând relatarea înregistrată de cronicarul spaniol Juan de Betanzos. „Între picioarele anterioare și posterioare ale puma erau situate cele două mari piețe din Cuzco, unde convergeau autostrăzile către cele patru cartiere imperiale ale imperiului, numite suyus”.

McEwan a adăugat că oamenii de rând nu aveau voie să locuiască în oraș și trebuiau să locuiască în așezările periferice.

Unul dintre cele mai mari sanctuare religioase din Cuzco a fost un templu al soarelui numit „Coricancha”. Cronicarul spaniol Bernabé Cobo a scris (în traducere): „Acest templu a fost numit Coricancha, care înseamnă„ casă de aur ”, din cauza bogăției incomparabile a acestui metal care era încorporat în capelele și peretele templului, în tavanele și altarele sale.” (Din „Ancient Cuzco” de Brian Bauer, University of Texas Press, 2004).

Spaniolii vor jefui mai târziu acest aur și vor construi un nou oraș în locul Cuzco. În timp ce incații nu au dezvoltat ceea ce am considera un sistem formal de scriere, ei au folosit dispozitive de înregistrare, cum ar fi quipu, un cablu cu corzi înnodate suspendat de el. Majoritatea relațiilor scrise despre incași provin de la străini, deoarece incașii și-au împărtășit în primul rând cunoștințele prin povestiri orale.

Religie și sacrificiu incaș

Potrivit lui McEwan, panteonul incaș avea o serie de zei care includeau zeul creator Viracocha, zeul soare Inti, zeul tunetului Illapa și zeița pământ-mamă Pachamama, printre altele. Au existat și zeități regionale venerate de oameni pe care incașii i-au cucerit.

Zeii incași au fost onorați în multe feluri, inclusiv rugăciuni, post și sacrificii de animale, dar cea mai puternică formă de onoare a fost sacrificiul uman, de obicei al copiilor și al adolescenților.

În 1999, arheologii au descoperit mumiile a trei copii care fuseseră lăsați ca sacrificii la un altar lângă vârful unui vulcan din Argentina. O adolescentă care este acum cunoscută sub numele de „fecioară” pare să fi fost sacrificiul principal împreună cu un băiat și o fată, despre care se credea că sunt însoțitorii ei. Cercetările au arătat că, în anul înainte de sacrificiu, cei trei au consumat o dietă specială bogată în porumb și carne de lama uscată și au fost drogați cu frunze de coca și alcool.

Hrănirea mumiei

Mumificarea a fost o parte importantă a riturilor funerare incașe, chiar și pentru oamenii de rând.

După cucerirea spaniolă, un bărbat pe nume Guaman Poma, care vorbea quechua și era originar din Anzi, a publicat o cronică care a descris noiembrie ca fiind „luna purtării morților”, o perioadă în care oamenii ar încerca să hrănească mumiile lor. strămoși.

„În această lună își scot morții din depozitele lor numite pucullo și le dau mâncare și băutură și îi îmbracă în cele mai bogate haine ... și cântă și dansează cu ei ... și umblă cu ei din casă în casă și prin străzi și piață ”(În traducere, din cartea„ Hrană, putere și rezistență în Anzi ”de Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel a remarcat faptul că, în timp ce mumiile de rând erau hrănite doar cu ocazii speciale, cei din regalitate „primeau zilnic propriile mese special pregătite [inclusiv berea de porumb]”

Mancare, ospatare si lipsa de bani

Porumbul și carnea erau în general considerate mâncarea de elită a incașilor și erau consumate de „fecioară” și de însoțitorii ei în anul înainte de a fi sacrificate. Pe lângă aceste produse alimentare de elită, alte bunuri consumate în dieta incaș au inclus cartofi dulci, Quinoa, fasole și ardei iute.

În schimbul forței de muncă, guvernul inca era de așteptat să ofere sărbători oamenilor în anumite perioade ale anului. Conform cărții lui Tamara Bray, „The Archaeology and Politics of Food and Feasting in Early States and Empires” (Kluwer Academic Publishers, 2003), sărbătorile au servit plata într-o societate care nu avea monedă.

„Cel mai neobișnuit aspect al economiei incașe a fost lipsa unui sistem de piață și a banilor”, a scris McEwan. Cu doar câteva excepții, nu existau comercianți în Imperiul Inca. „Fiecărui cetățean al imperiului i s-au eliberat necesitățile vieții din depozitele de stat, inclusiv alimente, unelte, materii prime și îmbrăcăminte și nu au nevoie să cumpere nimic”.

Nu existau magazine sau piețe și, prin urmare, „nu era nevoie de o monedă standard sau de bani și nu era unde să cheltuiască bani sau să cumpere sau să comercializeze pentru necesități”, a scris McEwan.

Arta și arhitectura

Inca a creat obiecte magnifice din aur și argint, dar poate că cele mai izbitoare exemple de artă au fost sub formă de textile.

„Pânza, mai presus de orice, a fost apreciată în special de incași și reprezintă cea mai mare realizare artistică a acestora”, a scris McEwan.

Inca a cultivat bumbac, a tuns lână și a folosit războinici pentru a crea textilele lor elaborate. Cel mai bun tip de pânză a fost numit cumpi și a fost rezervat împăratului și nobilimii.

„Din alpaca sau vicuna lână și bumbac, sau uneori materiale mai exotice, cum ar fi părul de liliac sau puf de colibri, [cumpi] a fost o țesătură de tapiserie decorată cu desene complexe multicolore ", a scris McEwan.

Abilitățile inca de a lucra cu piatră au fost, de asemenea, formidabile. „Meșterii lor au asamblat perfect piatra de construcție fără a utiliza niciun mortar, astfel încât un obiect la fel de subțire ca o lamă de ras nu putea fi introdus între pietre”, a scris Peter VN Henderson în cartea sa „The Course of Andean History” (University of New Mexico Press, 2013).

Inca cade în spaniolă

Imperiul a atins apogeul după cuceririle împăratului Huayna Capac, care a domnit din 1493 până în jurul anului 1527.

La vârf, imperiul a inclus până la 12 milioane de oameni și s-a extins de la granița Ecuador și Columbia, la aproximativ 80 de kilometri sud de orașul modern Santiago, Chile. Pentru a susține acest imperiu, un sistem de drumuri se întindea pe aproape 25.000 de mile (aproximativ 40.000 km), de aproximativ trei ori diametrul Pământului.

Pe măsură ce spaniolii au cucerit Imperiul Inca, au fost impresionați de ceea ce au văzut. „Orașele incașe erau la fel de mari ca cele din Europa, dar mai ordonate și din toate punctele de vedere, locuri mult mai curate și mai plăcute în care să trăiești”, a scris McEwan. De fapt, sistemele rutiere și de apeduct din Anzi erau superioare celor din Europa de atunci.

Dincolo de ape, spaniolii au adus cu ei una dintre cele mai puternice și invizibile arme - boli la care populația inca nu fusese niciodată expusă. Variola a șters o mare parte din populația incașă, inclusiv Capac și succesorul pe care l-a ales.

După moartea lui Capac, rudele sale s-au luptat pentru putere, iar fiul său, Atahualpa, a reușit în cele din urmă. Dar cuceritorul spaniol Francisco Pizarro a atras și capturat cu succes Atahualpa - în cele din urmă l-a ucis și a preluat cu ușurință Cusco cu armele lor mai avansate.

Spaniolii, dorind să păstreze pacea cu localnicii, au instalat un „rege marionetă”, Manco Inca Yupanqui, conform History.com. Dar el și oamenii lui au fost mai târziu forțați să se retragă într-un sat din junglă numit Vilcabamba, ultima mușcătură rămasă din imperiul inca, până când a dispărut în 1572.

O moștenire durabilă

Astăzi, multe dintre tradițiile incașilor desfășurate trăiesc în Anzi. Fabricarea textilelor este încă populară, alimentele pe care le-au consumat sunt consumate în întreaga lume și siturile arheologice precum Machu Picchu sunt atracții turistice populare. Chiar și limba lor veche, quechua, este încă larg vorbită.

„Astăzi, quechua, sau runa simi („ vorbirea oamenilor ”), este cea mai răspândită vorbire a limbilor indigene care au supraviețuit în America”, au scris Judith Noble și Jaime Lacasa în cartea lor „Introducere în quechua: Limba andilor” ( Editura urechi de câine, 2007).

„Șase până la zece milioane de persoane din zona andină, din sudul Columbia, până în Ecuador, Peru și Bolivia, până în nord-vestul Argentinei și nordul Chile, folosesc quechua ca limbă de zi cu zi”.

Lecturi suplimentare:

  • Imperiul Inca: Copiii Soarelui, de la Asociația The Independence Hall.
  • Citiți despre Farming Like the Incas, de la Smithsonian.
  • Urmăriți Imperiul Inca Pierdut de NEW PBS.

Acest articol a fost actualizat pe noi. 5, 2018 de scriitorul științei în direct, Yasemin Saplakoglu.

Știri recente

Live Science face parte din Future US Inc, un grup internațional de presă și un editor digital de vârf. Vizitați site-ul nostru corporativ.