La un moment dat, oul era asociat cu ritualuri și superstiții păgâne, simbolizând eliberarea pământului din cătușele iernii în primăvară; cu promisiunea sa de speranță nouă, viață nouă, sănătate și prosperitate. În 988 d.Hr., când Ucraina a acceptat creștinismul, decorarea ouălor a căpătat un sens religios profund. PYSANKA a comemorat Învierea lui Hristos și o promisiune a vieții veșnice. Superstițiile păgâne au fost înlocuite de credințe și legende religioase.

pysanka

Una dintre legendele cele mai cunoscute din Ucraina povestește despre un vânzător sărac care se îndrepta spre piață pentru a vinde un coș de ouă când a întâlnit o mulțime furioasă care își batea joc de un om care se clătina sub greutatea unei cruci. Comerciantul ambulant, miluindu-se de el, și-a lăsat coșul pe marginea drumului și a mers în ajutorul bărbatului. Sângele bărbatului a căzut pe ouă și le-a decorat. Omul era Hristos, vânzătorul ambulant era Simon, iar ouăle erau primul PYSANKY.

O altă credință provine din coloratele hutzul din vestul Ucrainei. Ei cred că soarta lumii depinde de PYSANKY. Atâta timp cât decorarea ouălor continuă, lumea va exista. În cazul în care obișnuința încetează, răul, sub masca unui monstru înlănțuit de o stâncă imensă, va cuprinde lumea și o va distruge. În fiecare an, slujitorii monstrului înconjoară globul, păstrând o evidență a numărului de PYSANKY realizate. Când sunt puțini, lanțurile monstrului se slăbesc și răul curge prin lume. Când sunt mulți, lanțurile sunt întinse, permițând iubirii să cucerească răul. Tot din Hutzuls vine și o poveste a Sfintei Fecioare Maria. Ei spun că primul PYSANKY a fost decorat de lacrimile Sfintei Fecioare Maria, care ducea ouă la Pontius Pilat ca răscumpărare pentru fiul ei. Urcând scările, ea s-a împiedicat și pysanky s-a împrăștiat în toată lumea.

Se crede că atât PYSANKY, cât și KRASHANKY au puteri supranaturale. KRASHANKA sunt ouă fierte vopsite într-o culoare solidă care se mănâncă la micul dejun de Paște după ce au fost binecuvântate împreună cu alte alimente pentru masa de Paște. KRASHANKA provine din cuvântul ucrainean „kraska” care înseamnă culoare. Cojile KRASHANKY sunt așezate în acoperișuri din paie pentru a îndepărta vânturile puternice și focurile, de asemenea sub stupi pentru a asigura o bună aprovizionare cu miere și în câmpuri pentru a proteja și a spori culturile.

PYSANKY, ouăle crude bogat decorate, nu se mănâncă niciodată. Sunt păstrate în casă de la an la an ca decorațiuni și ca protecție împotriva răului, focului și fulgerului. Prietenii schimbă pysanky care au fost binecuvântați în dimineața Paștelui pentru a comemora învățăturile lui Hristos despre pace și dragoste.

Cuvântul PYSANKA provine din cuvântul ucrainean „pysaty” care înseamnă a scrie. PYSANKY sunt decorate printr-un proces complicat de colorare similar cu Batik. Ceara de albine topită se aplică cu un stylus, care se numește „kistka” sau „pysaltse” la un ou proaspăt, crud și lipsit de pete. Oul este scufundat într-o succesiune de băi colorante, începând de la cea mai deschisă, de obicei galbenă, și terminând cu cea mai întunecată, tipic neagră. Între fiecare scufundare, ceara se aplică pe zonele în care urmează să rămână culoarea precedentă. După finalizarea proiectării, ceara se topește și se aplică o glazură tare. Ceara de albine este folosită deoarece rămâne lichidă mai mult decât parafina, este mai flexibilă și are o calitate aderentă; și, bineînțeles, apicultura era foarte obișnuită, așa că era la îndemână o cantitate mare de aprovizionare naturală.

Deși nu există două PYSANKY exact asemănătoare, există anumite modele și metode de aranjare a acestora. Individualitatea se realizează prin combinații variate de modele și culori. Modelele sau motivele pot fi împărțite în trei categorii: geometrice, vegetale și animale. Motivele tuturor celor trei categorii sunt de obicei combinate într-un singur design.

Motivele geometrice sunt aceleași cu cele găsite în multe forme de artă primitivă, dar utilizarea lor în PYSANKY le conferă nume specifice și semnificații simbolice. Panglicile și curelele care înconjoară oul fără început sau sfârșit simbolizează eternitatea. Triunghiurile simbolizează triouri, precum cercul vieții nașterii, vieții, morții; Sfânta Treime și elementele naturale ale focului, aerului și apei. Stelele au simbolizat odată zeii păgâni, iar acum reprezintă viața, creșterea și norocul. Crucea apare sub multe forme și simbolizează cele patru colțuri ale lumii și creștinismul.

Motivele vegetale sunt flori, frunze și ramuri stilizate; și simbolizează dragostea, caritatea, bunăvoința, puterea, virilitatea, sănătatea și recolta abundentă. Pinii simbolizează tinerețea eternă, puterea și sănătatea.

Dintre cele trei tipuri, motivele pentru animale sunt cele mai dificil de desenat. Apare, deci, mai puțin frecvent decât motivele geometrice sau cele vegetale. Renii și caii sunt așezați în spații deschise în design și simbolizează bogăția și prosperitatea. Păsările sunt în mare parte descrise în repaus. Găinile, care simbolizează fertilitatea și împlinirea dorințelor, sunt adesea așezate pe ramuri. Toate desenele insectelor se numesc fluturi și sunt simbolul Învierii.

Motivele și culorile de design pot fi urmărite în diferite zone din Ucraina, dintre care majoritatea au fost modernizate datorită evoluției naturale a artei. Modelele tradiționale pysanka din secolele trecute au fost aproape pierdute, dar tehnica continuă. Modelele pe care le creăm acum, numite tradiționale, sunt de fapt „diapoziene” și nu cu adevărat modele istorice. Desenele maro și negru cu aspect antic, numite TRYPILLIAN, sunt într-adevăr o creație foarte nouă, dar emană simbolism natural de bază.

Ouăle, acoperite cu simboluri, sunt vopsite în culori calde dominate de roșu, substanța care dă viață sângelui, înseamnă iubire și fericire. Alte culori sunt galbenul, culoarea culturilor coapte, mierea, chihlimbarul, aurul reprezintă luna și a dorit o recoltă bună. Verde simbolizează puterea de creștere a plantelor. Maro și negru, Mama Pământ. Albul simbolizează puritatea.

Acum cumpărăm sunt culori sau coloranți care sunt produși chimic, dar coloranții istorici erau fabricați din plante uscate, rădăcini, fructe de pădure și scoarță; ca:

GALBEN piei de ceapă, coaja de măr sau frunze de vasc
ORANGE - infuzie de crocuri
VERDE - germinând secară, grâu sau mușchi
ROȘU - lemn brazilian, sfeclă, lemn
VIOLETA - semințe de floarea-soarelui, fructe de soc și coajă
NEGRU - nuci vechi, coaja de stejar sau cenușă

Tradiția oului ucrainean de Paște a fost transmisă de la mamă la fiică la multe, multe generații; iar astăzi, moștenirea noastră oferă lumii ouă de Paște care sunt cu adevărat opere de artă.