Petru a văzut odată o viziune enigmatică în timp ce se ruga: „Cerul s-a deschis și un obiect ca o mare cearșaf coborând, coborât cu patru colțuri până la pământ, și erau în el tot felul de animale cu patru picioare și creaturi târâtoare ale pământul și păsările cerului. I s-a auzit o voce: „Scoală-te, Petru, ucide și mănâncă!” Dar Petru a spus: „În niciun caz, Doamne, pentru că nu am mâncat niciodată ceva nesfânt și necurat.” Din nou, o voce i-a venit a doua oară: „Ceea ce Dumnezeu a curățit, nu-l mai considera sfânt” ”(Fapte 10: 11-15 NASB).

mănânce

Petru a refuzat să mănânce animalele din viziunea sa, numindu-le κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον (koinon kai akatharton) „nesfânt și necurat”. Se presupune că apostolului i s-au oferit numai animale necurate interzise Israelului (cf. Lev. 11; Deut. 14). În realitate, viziunea a arătat o varietate de animale curate și necurate amestecate împreună.

Cei mai mulți cititori moderni dor complet de sensul acestui pasaj, deoarece nu înțeleg pe deplin ce au însemnat aceste cuvinte pentru Petru în contextul său cultural. Pentru mulți cititori moderni „necurat” înseamnă pur și simplu „murdar”, dar pentru un evreu din secolul I, „necurat” (Cacartos; akathartos) referit la „Spurcare” (טָמֵא; tameh) - o descalificare temporară legată de închinarea ceremonială (de exemplu, Lev. 5: 2; 15:32).

Al doilea termen din viziune, tradus ca „sfânt”, este κοινός (koinos), care poate fi și mai confuz. Este un echivalent cu ebraica חֹל (chol), care înseamnă „comun”, „obișnuit” sau/prin urmare „nesfințit”. Nu există nimic „rău” sau „păcătos” în termenul tradus ca „nu/sfânt”. De fapt, cuvântul grecesc pentru „părtășie”, κοινωνία (koinonia), provine din aceeași rădăcină lingvistică. În tradiția evreiască, zilele intermediare ale unui festival lung ca Paștele sunt numite ol הַמּוֹעֵד (chol hamoed) deoarece sunt zile „obișnuite” și nu zile sfinte de odihnă.

Vocea cerească din viziune a insistat: „Ceea ce Dumnezeu a curățit pentru voi nu este obișnuit (κοινός; koinos)” (Fapte 10:15). Petru a refuzat să mănânce ceea ce a văzut, deoarece animalele curate din viziune erau amestecate cu cele necurate și astfel se spurcau. Mulți interpreți presupun că Dumnezeu a curățat toate animalele pentru Petru, dar amintiți-vă că în viziune erau două feluri de animale.

Tora împarte toate animalele în categorii - „necurat” טָמֵא (tameh) și „curat” טָהֵר (tahor). Animalele „necurate” sunt interzise ca hrană în totalitate și numai animalele curate pot fi clasificate ca κοινός (koinos)/חֹל (chol) „obișnuite”, pentru uz zilnic obișnuit. Numai carnea acestor animale curate, care este „comună”, poate deveni „sfântă” קָדוֹשׁ (kadosh) dacă este oferită lui Dumnezeu pe altar.

Atât animalele curate (cât și oamenii) pot deveni „spurcate” și - Unchiule” temporar. Dar ele pot fi, de asemenea, purificate și readuse la starea lor anterioară. Și tocmai asta îi spune vocea divină lui Petru. Dumnezeu a purificat animalele curate, credincioși din națiuni, în viziunea pentru Petru. Și nu sunt „obișnuite”, ci de fapt „sfinte” (ֹשׁוֹשׁ; kadosh).