Marea Medicină amazoniană

Ani

  • 2020
  • 2019
  • 2018
  • 2017
  • 2016
  • 2015
  • 2014
  • 2013
  • 2012
  • 2011
  • 2010
  • 2009
  • 2008

Autori

  • admin
  • Ayola Fuchs
  • Benjamin Woodward
  • Bia Labate
  • Carlos Suarez Alvarez
  • Daniel Mirante
  • Dennis McKenna
  • Gayle Highpine
  • Howard Charing
  • Jeronimo M.M.
  • Julian Palmer
  • Kenneth W. Tupper
  • marcă
  • Morgan Maher
  • Antonio Putumayo
  • Sachahambi
  • Steve Beyer
  • Tina Courtney

Filtrează după lună

  • Octombrie 2020
  • Septembrie 2019
  • Iulie 2019
  • Mai 2019
  • Martie 2018
  • Septembrie 2017
  • Martie 2017
  • Februarie 2017
  • Ianuarie 2017
  • Decembrie 2016
  • Iulie 2016
  • Iunie 2016
  • Mai 2016
  • Aprilie 2016
  • Februarie 2016
  • Septembrie 2015
  • August 2015
  • Iulie 2015
  • Martie 2015
  • Februarie 2015
  • Ianuarie 2015
  • Decembrie 2014
  • Aprilie 2014
  • Martie 2014
  • Ianuarie 2014
  • aprilie 2013
  • februarie 2013
  • ianuarie 2013
  • Decembrie 2012
  • Septembrie 2012
  • Aprilie 2012
  • Februarie 2012
  • Decembrie 2011
  • Noiembrie 2011
  • Septembrie 2011
  • August 2011
  • Mai 2011
  • Aprilie 2011
  • Martie 2011
  • Februarie 2011
  • Decembrie 2010
  • Octombrie 2010
  • Septembrie 2010
  • Iunie 2010
  • Mai 2010
  • Aprilie 2010
  • Martie 2010
  • Ianuarie 2010
  • Decembrie 2009
  • Noiembrie 2009
  • Septembrie 2009
  • August 2009
  • Iulie 2009
  • Iunie 2009
  • Martie 2009
  • Decembrie 2008
  • Septembrie 2008
  • August 2008
  • Iunie 2008
  • Mai 2008
  • Aprilie 2008
  • Martie 2008
  • Februarie 2008

Filtrează după categorii

  • Dependență/abuz de substanțe
  • Amazon
  • Galerie de artă
  • Barquinha
  • Botanică
  • Ecologie
  • Experiențe
  • Artiști recenziați
  • Sănătate
  • Lumile indigene
  • Introduceri
  • Lege
  • Mythos
  • Știri
  • Psihicul
  • Santo Daime
  • Ştiinţă
  • Șamanism
  • Religiile sincretice
  • Uniunea Vegetală
  • Scrierea pe art

Filtrează după etichete

dieta

De Morgan Brent

Dieta este un cuvânt spaniol care înseamnă - suficient de simplu - „dietă”.

Cu toate acestea, atunci când este folosit în tradițiile de plante medicinale amazoniene care se ocupă de soiurile mai puternice și adesea modificatoare ale realității și vizionare ale plantelor cunoscute sub numele de plante maestras sau plante-profesor, cuvântul vine să însemne mult mai mult decât atât. Apoi descrie regimuri dietetice și comportamentale care permit ca cineva să se deplaseze cel mai sigur și eficient în relațiile de lucru cu astfel de plante. Aceste relații pot aduce transformări profunde, iar dietele sunt concepute pentru a le facilita cel mai bine.

Dietele au luat naștere ca o practică bazată pe plante pentru dezvoltarea armonizării cu curenții de spirit care stau la baza lumii materiale. În mod tradițional, acest lucru a fost aplicat unor abilități precum vânătoarea, ghicirea, consultațiile ancestrale, vindecarea, conducerea și așa mai departe. Dietele fac parte din sisteme mai largi de relații om-plante (tabuuri alimentare, magie de grădină și așa mai departe) care caracterizează mulți dintre indigenii din Amazon. Deoarece bazinul Amazonului este populat de o concentrație ridicată de plante ale căror comportamente chimice sunt suficient de complexe și „active” pentru a fi utilizate în scopuri medicinale, iar oamenii au interacționat cu ele de 1000 de ani, tradiția dietei este bine dezvoltată.

O persoană care urmează o dietă se retrage în izolare pentru o perioadă de timp (de la zile la luni sau chiar ani) în care este hrănit cu o dietă preparată ritual și semnificativă simbolic de alimente precum pătlagină, manioc (manioc) și anumiți pești și animale din junglă. În epoca modernă, această listă include adesea orez, quinoa, fulgi de ovăz și pui. Se evită zahărul, sarea, ardeii iute, anumite carne (în special carnea de porc), fructele acide, alimentele fermentate, alcoolul și stimulentele, precum și expunerea excesivă la soare, ploaie, foc și mirosuri neplăcute. Interacțiunile sociale care implică indivizi bolnavi, activitatea sexuală și vorbirea despre preocupări externe sunt, de asemenea, evitate. În acest fel, dietele slăbesc stăpânirea trăsăturilor culturale umane - înțelegerea fiind că, procedând astfel, oamenii sunt mai deschiși îndrumării și puterii din lumea naturală. În plus, structura sa ritualizată valorifică și inspiră autodisciplina. Astfel de trăsături sunt împărtășite cu misiunile vizuale, iar dietele pot fi abordate în acest fel.

Când cineva este supus unei diete, accentul este adesea pus pe o anumită plantă cea mai potrivită nevoilor individului. „Planta aleasă depinde de structura personalității pacientului și de obiectivele terapeuților: unele plante sunt indicate pentru conectarea cu emoțiile și amintirile copilăriei, altele pentru a întări o atitudine adecvată, altele pentru a rupe unele rezistențe” (Mabit et al 1996 ). Astfel de plante pot include bobinsana/Calliandra angustifolia; deget de la picior/Brugmansia sp.; chiric sanango/Brunsfelsia sp.; oje/Ficus anthelmintica; tangarana/Triplaris sp. și „regele berilor”, aya-huasca/Banisteriopsis Caapi, împreună cu amestecul său obișnuit chacruna/Psychotria viridis.

Explicația simplă a valorii terapeutice a dietelor este următoarea:

1. Modifică stările de conștiință și purifică corpul,

2. Permit abordarea mai ușoară a efectelor emetice, catartice și vizionare puternice asociate în mod obișnuit cu plantele maestre. Modificările rezultate trebuie protejate cu atenție, deoarece rearanjările în biochimia corpului și tiparele de identitate părăsesc pacientul sau inițiază pentru un timp sensibil și vulnerabil. În acest fel, dietele pot fi tipificate ca tehnologii de pregătire și recuperare care participă la acest tip de „chirurgie” fito-spirituală.

3. Stimulează capacitatea înnăscută a organismului de a se autovindeca.

Conform lui Schultes și Winkelman (1996), „Dieta este privită ca un instrument care ajută la menținerea stării modificate de conștiință (ASC) care permite profesorului de plantă să instruiască, să ofere cunoștințe și să permită inițiatului să dobândească putere. Dieta este privită ca un mijloc de a face mintea să funcționeze diferit, oferind acces la înțelepciune și la vise lucide. Aceste regimuri oferă putere. . . . ” În studiile lui Luna despre șamanismul aya-huasca din Peru, el spune, de asemenea, că „necesitatea unei diete - care include segregarea sexuală - de a învăța de la plante a fost subliniată de fiecare vegetalist pe care l-am întâlnit” (1991).

Se spune că dietele sunt prescrise de plante în sine, fiecare puțin diferită, în funcție de caracterul (specia) plantei. A înțelege plantele ca fiind capabile să comunice condițiile în care ne putem lega cel mai bine de ele este o. . . salt. . pentru mulți dintre noi. Cu toate acestea, pentru a înțelege raționalele diete și întregul proces terapeutic în care acestea sunt implicate, este important să cultivăm o viziune asupra lumii naturale ca fiind extrem de conștientă, inteligentă, infinit de utilă (dacă este abordată cu respect) și în cele din urmă

În acest scop, ajută la explorarea a ceea ce am putea numi „conștiință indigenă”. Când o persoană sau oameni recunosc în mod activ schimbul de alimente între ei și pământ și conectează calitatea vieții lor la sănătatea și fertilitatea mediului lor, atunci relațiile ecologice devin o experiență intimă. O astfel de conștientizare este disponibilă pentru oricine merge pe căile pământului.

Prin urmare, „conștiința indigenă” definește cuvântul „indigen” într-un sens relativ, nu în sensul oricăruia care a sosit mai întâi într-un loc. Indigenitatea relațională este dreptul de naștere al tuturor și revine tuturor să revendice. Cultivarea propriei indigenități înseamnă înrădăcinarea profundă a sentimentului de identitate, de apartenență. Se ajunge apoi în apele subterane hrănitoare ale Spiritului. Cu cât se bea mai adânc, cu atât se percepe mai mult originea și destinul comun al marii societăți a naturii. Toate plantele, animalele, mineralele, forțele vremii, elementele și așa mai departe sunt recunoscute a fi o vastă comunitate întrețesută, co-evoluând și transformatoare reciproc. Ecosistemele naturale sunt apoi înțelese ca fiind manifestările de suprafață ale unei culturi subiacente a relațiilor spirituale.

În acest fel, o pădure tropicală poate fi înțeleasă ca un fel de „oraș”, un centru cosmopolit al vieții terestre. Este un loc de adunare a diverselor forme de viață cu densitate mare a populației și o bază de resurse limitată. Locuitorii săi circulă în fertilitate și vitalitate și există o cultură sofisticată pentru a lucra filosofiile reciprocității, formele de artă ale diversității și limbile dialogului interspețial, toate necesare pentru a menține un echilibru ecologic bine pus la punct.

Pe măsură ce oamenii au evoluat ca parte a acestui cosmos silvanic, care în diversele sale expresii ecologice se găsesc pe toată planeta și, de fapt, SUNT planeta, a trebuit să internalizăm această cultură în propria noastră pentru a menține echilibrul cu ea. În măsura în care am făcut acest lucru, suntem indigeni în mediul nostru, prosperăm ca specie și înflorim. În măsura în care am devenit conștienți de această cultură prin propria noastră neatenție, lăcomie, ideologii separate sau orice altceva și am înlocuit-o cu numeroasele variații ale șovinismului uman, suferim efectele negative

.De aceasta suntem cel mai bine vindecați printr-o re-indigenizare aprofundată, o rememorare și o practică activă a relațiilor co-creative cu triburile creației.

Ceea ce numim plante medicinale se numără printre agenții primari prin care oamenii care greșesc sunt aduși înapoi în pliața ecosistemică. Ele pot ajuta la aducerea propriilor noastre ecologii dezordonate ale corpului, minții, voinței, emoțiilor și relațiilor sociale în antrenarea propriilor ecologii interne (constituenții lor sau arhitectura energetică), care rezonează cu ecosisteme succesive mai mari și mai organizate. Plantele ne pot atrage astfel în relații armonice cu funcționările metabolice ale planetei. Prin urmare, planeta predă prin condițiile funcționării sale sănătoase. Această dharma crește prin plante și în înțelegerile și practicile celor care „ascultă”. A inspirat și a îndrumat marile tradiții medicinale din lume. Herbalismul în formele sale cele mai perene a interiorizat această dharma și a aplicat-o pe microcosmosul corpului uman pentru a înțelege stările de bunăstare și pentru a trata bolile.

În acest fel, erborismul este medicina ecologică, schema pentru toate medicamentele „durabile”. Cele mai generale prescripții pentru sănătate și înflorire pot fi înțelese după cum urmează:

1. Importanța dialogului (comunicare receptivă) între toate ființele. Aceasta include comunicații între specii și dimensiuni transversale între locuitorii lumii „orizontale” a existenței fizice și lumea „verticală” a spiritului.

2. Cazarea și promovarea diversității, esențiale pentru potențialul creativ al oricărei comunități.

3. Recunoașterea existenței vitalității sau a forței de viață ca fundamentală pentru a anima existența.

4. Recunoașterea faptului că reciprocitatea trebuie efectuată între cei care accesează această vitalitate sau „circuitul fertilității”, pentru a se împărtăși în mod echitabil, gestiona și conserva utilizarea sa.

5. Importanța respectului și, mai departe, a respectului, în relațiile cu toți membrii lumii naturale. Acest lucru se aplică în mod special oamenilor și acționează ca guvernator pentru excesele conștiinței autoreflectante și ale ego-ului. Dezvoltarea acestei trăsături dezvăluie prezența și bunăstarea „celorlalți” ca fiind evidentă pentru o existență sănătoasă. Este baza indigenității relaționale, fundamentală pentru ecologia spirituală și rădăcina plantei perene. Toate aceste trăsături promovează fluxul de energie (schimbare) și echilibrul în acest flux (homeostazie). Ambele sunt necesare pentru ca orice organism să se dezvolte și să se mențină.

Medicina ecologică este inseparabilă de vindecarea spirituală. Ambele descriu o întărire și o claritate a relațiilor, o oportunitate de a vă cufunda în interconectarea vieții. O lume impregnată de spirit nu poate fi separată în sacru și profan, în spirit și în spirit.

Numai prin crearea unei dependențe indirecte de pământ (de exemplu, viața modernă a orașului) natura este ușor percepută ca „mai puțin decât” oamenii care o manipulează. Lumea împărțită în religios și laic este o lume considerată a avea elemente constitutive de valoare morală și etică (religioasă) și cele din zgură (secular), purul și impurul, vrednicul și cel fără valoare. Această viziune asupra lumii proiectată asupra plantelor le vede, de asemenea, ca având elemente constitutive de valoare (active) și cele ale zgurii (inactive). În scopuri de utilitate, aceasta poate fi o distincție utilă. Dar când utilitarismul este ridicat la o etică socială îndrumatoare, o abordare a întregii lumi naturale, aceasta întrerupe relațiile spirituale cu aceasta.

Aceasta poate fi înțeleasă ca o „mare uitare” - una dintre patologiile definitorii ale culturilor extrem de raționaliste. Plantele medicinale sunt specialiști în a ajuta oamenii să se trezească din această amnezie. Unii „vorbesc” mai tare decât alții; plantele de viziune îndeamnă la un profund mesaj ecologic de schimbare care este atât de contrar miturilor îndrumătoare ale culturilor de creștere industrială încât sunt adesea făcute ilegale. Când medicamentele sunt scoase în afara legii, atunci vindecătorii devin haiduci. Este un semn al vremurilor.

In orice caz. Înțelepciunile parteneriatului uman cu triburile Naturii ar fi putut fi colonizate, misionate, industrializate și consumate pe pământ și ar fi putut fi buldozate și arse pe rug și otrăvite și îngropate sub beton. Dar pe pământ s-au dus și de pe pământ se vor ridica. Și se ivesc acum, ca germeni prin crăpăturile din drumul progresului. Prin mulți oameni, iar numărul crește, pe măsură ce problemele mondiale provocate de scripturi culturale egoiste, disociative devin mai critice și schimbările necesare soluției lor sunt mai evidente.

Oamenii suferă, lumea suferă și se cere alinare, se plânge, se roagă. O altă poveste umană există pentru a înlocui dependențele mitice autodistructive ale modernității. O poveste a căilor de viață umane repatriate pe principiile de creștere și evoluție a organismului, relații ecologice sănătoase și recunoașterea lumilor spiritului și vitalității. Această poveste provine dintr-o înțelepciune pe loc originară de pe acest pământ și se sparge ca un val pe această planetă. Cunoașterea care conduce această poveste crește acum ca miceliul prin moartea culturală a colonizatorilor. Iese din păduri, deșerturi și munți, din numeroasele culturi terestre ale căror înțelepciuni se răspândesc prin curenții aerieni (și electronici) ai lumii. Funcționează prin oameni din Occident care se întorc acasă în comunitatea vieții, care se angajează să se vindece pe ei înșiși și pe ceilalți de dorul de casă cronic care se manifestă în atât de multe rele ale modernității. Despre aceasta este vorba despre renașterea mondială a plantelor. Acesta este motivul pentru care medicamentul cu plante medicinale Rosemary Gladstar numește plantele „cordoanele ombilicale către planetă”.

„Pământul ne cheamă să ne amintim” (Buhner 1997).

Cu toate acestea spuse, ar trebui să fie evident că vindecarea individuală este în cele din urmă inseparabilă de vindecarea planetară. Plantele învață conștientizarea și una se confruntă în mod obișnuit cu realizări sporite ale enormității crizei planetare, împreună cu claritatea și urgența soluțiilor. Aceste înțelegeri necesită acțiune. Mult de lucru! Nu este niciodată ușor cum se potrivește aceste revelații și le integrează în viața cuiva. Cu toate acestea, este esențială vindecării, creșterii într-o viață de autenticitate, de veridicitate.

O altă provocare este aceea că, în timpul unei diete, înțelegerile devin în primul rând resimțite. Cu cât problemele dezvăluite sunt mai mari, cu atât trebuie să ne deschidem mai mult pentru a le simți. Trebuie să dezghețați corpul sentimental pentru a simți durerea până la miezul său. Doar simțind durerea până la adâncurile sale, o recunoaștem, o cunoaștem, o transmutăm și o eliberăm, eliberându-ne simultan. Cu cât simțul sinelui este mai expansiv, cu atât este mai omniprezent sentimentul, cu atât Spiritul cuiva este mai însuflețit și cu atât mai mare este vindecarea.

O perspectivă vizionară în acest sens este că Pământul își ridică vibrația spirituală ca o modalitate de a se tranzi din propria criză. Acesta este un alt mod de a spune că pământul trimite intenții puternice de vindecare, o versiune gaiană a rugăciunii. Pe măsură ce pământul se mișcă prin această schimbare, el aduce simultan și este adus de acei oameni sensibili la acest val în creștere, atrași de această revigorare umflată. Există cei care persistă să se hrănească cu energia în scădere dintr-o eră pe moarte cu vehicule contractate condiționate, adică normalizat la conductivitate limitată. Și sunt cei care recunosc o frecvență mai mare a „sucului”, a forței vieții, a info-energiei, a înțelegerilor - și fac tot posibilul să se reconfigureze pentru a-l acomoda; să-l rulezi, să-l lucrezi și să devii. Se formează un nou sistem de operare uman și acesta este ceea ce catalizează schimbările, efectul „roll-over”. Această energie trebuie să se maximizeze și să se manifeste prin om, câteodată, pentru ca apoi bulgări de zăpadă prin colectivul uman. Cele mai mari blocaje pentru acest lucru este sentimentul de narcoză și cultura fricii, negării și evitării încă puternic rămășiță pe planetă.

Acesta este paradoxul vindecării dezvăluit de plante. Numai prin înfruntarea fricii este eliberat unul din strânsoarea sa. Doar prin moarte se eliberează cineva de frica de a muri și numai atunci se poate trăi pe deplin. Poate însemna o coliziune frontală cu sine, dar din epavă vor apărea sclipiri ale glifului sufletului, desene ale scopurilor inițiale ale propriei persoane.

Acesta este motivul pentru care dietele sunt mult de lucru și nu neapărat „distractive”. Vindecarea poate fi netedă sau dezordonată (de obicei ambele); aceasta reflectă pur și simplu realitatea a ceea ce se abordează. Într-un cerc de medicamente, tot ceea ce este autentic este răscumpărat și în cele din urmă apreciat. Beneficiile implicării acestui proces includ un sine spiritual purificat, întărit și reînnoit. Din spirit provine cea mai profundă sursă de bunăstare, o încredere în sine care decurge din angajamentul cu realul și adevăratul. Aceasta se simte ca o fericire dincolo de strategiile obișnuite de împingere a butonului de plăcere/evitare a durerii ale hedonismului și, cu siguranță, dincolo de negarea puritană a îndemnului corpului către plăcerea fizică. Este o lege spirituală pentru care cineva primește ceea ce plătește. Cu cât munca este mai grea, cu atât extazul este mai dulce. Universul recompensează curajul (și pedepsește prostia). Plantele învață jocul evoluției și cum să-l jucăm cu succes. Este o înțelepciune a transformării, un dar pentru omenire și este aici pentru cerere.